А ведь было время ... .

скажу. Сама перша ягодка.

не собрался ли тс что ли бо над собою сотворить от всего этого

Еще момент. Ковровое покрытие было приклеено на какой-то адский клей. Он вроде и не высыхающий до конца, но местами верхний слой фанеры отрывался. Стоит ли его убирать и как?

Угас в бане, которая по чёрному была в деревне
Было так- несколько огромных валунов слева, несколько справа
Между ними рессоры от зила
А на рессоры сверху ещё поменьше валунов накидано
Вот и вся печка
И пара было дохрена и больше

Просто несколько минут раньше заход в баню по черному - и угореть можно до смерти:))

у меня печь не правильно была сложена, дымила как у тебя на фото через дверь
разжигать ее было мучение - весь дым внуторь бани

кстати открытый чан - это не контролируемая влага
хамам
а не русская печь по черному
ибо при закрытом баке влажность кажет около 50-60
при открытом (у меня такой был) - до 85

Когда научились делать дымоходы

Когда научились делать дымоходы - появилась обычная русская классическая баня. К ней и стремятся большинство строителей частных бань. И вполне правильно считаю.

Происхождение обычая мыться в печах еще более загадочно, чем зарождение «банной» традиции. До середины XX в. обычай париться в печи мало освещался в научной литературе. Между тем в конце XIX в. крестьяне многих районов даже в таежной зоне испытывали нехватку дерева, поскольку рощи и лесные участки находились в собственности государства и крупных землевладельцев. Но бани строились и в совершенно безлесных, степных местах, что приводило к употреблению нетрадиционных материалов и созданию оригинальных конструкций. Для их сооружения использовалось дерево любого качества и пород, а также старое, оставшееся после прежних построек. Для изб же отбирались только ровные бревна нужной толщины и преимущественно определенных пород хвойных деревьев. Поэтому отсутствие материала для строительства бань не являлось фактором, препятствующим их сооружению. В наибольшей степени традиции мытья в бане были связаны с крестьянскими миграциями, происходившими на протяжении столетий. На Среднюю Волгу, заселявшуюся русскими в сравнительно позднее время (после падения Казанского ханства), были привнесены разные культурные обычаи, среди которых преобладала баня. Позднее на освоенных территориях jx Урала и Сибири встречается уже только обычай мытья в бане. По отрывочным сведениям XV—XVIII вв. и материалам XIX—XX вв. прослеживается тенденция вытеснения баней обычая мыться в печах. При этом в местностях, где ранее не были знакомы с баней, она сначала появлялась в отдельных селениях и строилась, как правило, одна на всю деревню. В начале XX века в прилегающих к исследуемому ареалу районах преобладал обычай мытья в печи. Парение в печи, как и в бане, было средством излечения от многих болезней, особенно когда для образования пара использовались настои и отвары трав. Баня в связи с приписываемым ей целительным эффектом фигурировала в различных магических действах. В некоторых местах больных грудных детей парили в печах вместе с собакой, чтобы болезнь перешла на животное (ПМА: Зимина, Ганькина, Карякина).

Здесь уместно вспомнить бани-землянки (Поволжье и Псковская губ.), которые соотносились с описанным выше типом жилища. Д. К. Зеленин считал, что бани изначально сооружались в землянках. Свои выводы он основывал на белорусском названии бани - «лазня» (Зеленин, 1981: 283-284). В 1992 г. зафиксирован рассказ Е. А. Шатовой о банях-землянках, которые сооружались в Чамзинском районе Мордовии. В склоне высокого оврага делали углубление, где размещали железное корыто, в которое накладывали бутовый камень. Под корытом разводили огонь, чтобы накалялись камни. Потом их поливали водой и парились (Никонова, 1995).

Баня в материальной и духовной культуре финно-угорских и тюркских народов Поволжья и Приуралья
тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.07, кандидат исторических наук Кандрина, Ирина Алексеевна