Лежандр
Тока надо смотреть- не смотан ли пробег, не покоцана ли...

чтоб не бит не крашен, и в оппу не вьезжали. А то может в двойное дтп попадала - спереди и сзади )

Во многих мусульманских странах для того и придумано многоженство чтобы неудачники не размножались.

Так они и живут Каменном Веке

многоженство придумали потомучто не хватало мужиков , а баб было много чтоб каждая баба могла вывйти замуж и родить

Добавлено спустя 3 минуты 21 секунду:


у муслимов наука была развита астрономия медицина и тд. они придумали алгебру и арабские цифры и много чего , в то время когда дикие гейропейские обизяны лазили по деревьям, жрали друг друга, еще не умели мытся и сжигали на кострах ученых

медицина математика и астрономия была развита у арабов. а как они стали мусульманами пошла деградация
еще и наследсво всегда поровну и кредиты запрещены - вот и причины упадка

как раз наоборот при муслимах наука развивалась были созданы первые университеты и созданы астрономические абсерватории
Современные исследователи сходятся во мнении, что на протяжении значительной части средневекового периода исламские страны были мировыми лидерами в сфере науки и технологий. Исламская наука развивалась интенсивно в эпоху «Золотого века ислама (762-1258)».

Добавлено спустя 3 минуты 51 секунду:

Астрономия исламского Средневековья — астрономические познания и взгляды, распространённые в Средние века в Арабском халифате и впоследствии государствах, возникших после распада халифата: Кордовском халифате, империях Саманидов, Караханидов, Газневидов, Тимуридов, Хулагуидов. Сочинения исламских астрономов были, как правило, написаны на арабском языке, который может считаться международным языком средневековой науки; по этой причине астрономия исламского Средневековья называется ещё арабской астрономией, хотя в её развитие внесли вклад не только арабы, но представители практически всех народов, проживавших на этой территории.

Добавлено спустя 1 минуту 55 секунд:

Учёные исламского мира эпохи расцвета мусульманской цивилизации значительно способствовали развитию математики, обогащая её новыми открытиями и усовершенствованиями. Они не только собрали, перевели и сохранили работы своих предшественников, но и внесли собственные инновации. В области арифметики они усовершенствовали десятичную систему, включив в неё десятичные дроби и разработав эффективные процедуры для вычислений. Способствовали распространению десятичной системы счисления. Они первыми систематизировали алгебру, получившую от арабского языка современное название («аль-джабр» – восполнение), и составили её в организованной научной манере. Заложили основы алгебраической геометрии. Разработали численные методы для извлечения корней, суммирования рядов и решения уравнений. Расширили исследования в тригонометрии, выделив её в отдельную науку, отделив от астрономии. Достигли успехов в изучении плоских и сферических треугольников и определении тригонометрических функций. Исламские математики также внесли вклад в евклидову геометрию, теорию чисел и комбинаторику. Их работы использовались в европейских университетах в качестве учебных пособий вплоть до конца эпохи Возрождения.

Среди наиболее выдающихся результатов математиков стран исламского мира можно отметить:

Введение и первое применение десятичных дробей.
Переход от раздельных древнегреческих понятий «числа» и «величины» к вещественным числам.
Открытие общего вида бинома Ньютона для натурального показателя степени.
Открытие треугольника Паскаля (за 600 лет до Паскаля), ранние работы по комбинаторике.
Открытие связи пятого постулата Евклида со многими геометрическими теоремами.
Разработка численных методов: извлечение корней, суммирование рядов, решение линейных, квадратных и кубических уравнений.
Выделение алгебры в отдельную дисциплину. Методы для преобразования числовых и геометрических задач в уравнения в нормальной форме.
Выделение тригонометрии в отдельную дисциплину, её систематизация и расширение — как плоской, так и сферической, составление точных таблиц.

Добавлено спустя 1 минуту 12 секунд:

Медицина и фармакология в средневековом исламском мире представляют собой важный аспект интеллектуального и научного развития, происходившего в период золотого века ислама. Эти дисциплины получили широкое развитие благодаря трудам, написанным на арабском языке, который был основной лингва франка исламской цивилизации того времени. Исламская медицина и фармакология сформировались как результат интеграции традиционных арабских медицинских знаний с влияниями из других культур, таких как греческая, персидская и индийская медицинские традиции[1]. Переводы научных текстов с различных языков на арабский сыграли ключевую роль в развитии медицинской науки в исламском мире[1]. Латинские переводы этих арабских текстов, в свою очередь, оказали существенное влияние на развитие медицины в Европе, особенно в период позднего Средневековья и начала эпохи Возрождения[2].

В отличие от Западной Европы, где христианская церковь часто рассматривала болезнь как божественное наказание и возражала против медицинского вмешательства, в исламском мире медицина и фармакология активно развивались. Уже в IX веке мусульманские учёные начали создавать медицинскую систему, основанную на научных наблюдениях и аналитическом подходе[3]. С течением времени исламская медицинская наука достигла высокого уровня, а врачи приобрели признание за свои инновации в методах лечения и разработке лекарственных средств. Средневековый исламский мир дал миру великих врачей, таких как Абу Бакр ар-Рази и Ибн Сина, чьи труды стали основой для медицинского образования не только в исламских странах, но и в Европе[4]. В медицинской практике того времени уделялось внимание не только лечению болезней, но и развитию больничного дела, совершенствованию хирургических методов, а также исследованиям в области фармакологии[5].

Добавлено спустя 3 минуты 19 секунд:

Ибн Сахл (ок. 940–1000), математик и физик, связанный с багдадским двором, написал в 984 году трактат «О зажигательных зеркалах и линзах», в котором изложил свое понимание того, как изогнутые зеркала и линзы преломляют и фокусируют свет . Ибн Сахлю приписывают открытие закона преломления, который теперь обычно называют законом Снеллиуса . [9] [10] Он использовал этот закон для разработки форм линз, которые фокусируют свет без геометрических аберраций, известных как анакластические линзы .

Ибн аль-Хайтам (известный в Западной Европе как Альхасен или Альхазен ) ( 965 - 1040 ), которого часто считают «отцом оптики» [11] и пионером научного метода, сформулировал «первую всеобъемлющую и систематическую альтернативу греческим оптическим теориям». [12] В своей «Книге оптики» он постулировал, что свет отражается от разных поверхностей в разных направлениях, тем самым вызывая разные световые сигнатуры для определенного объекта, который мы видим

Добавлено спустя 42 секунды:

Это был иной подход, нежели тот, который ранее рассматривался греческими учеными, такими как Евклид или Птолемей, которые считали, что лучи исходят от глаза к объекту и обратно. Аль-Хайтам, с помощью этой новой теории оптики, смог изучить геометрические аспекты теорий зрительных конусов, не объясняя физиологию восприятия. [7] Также в своей «Книге оптики» Ибн аль-Хайсам использовал механику, чтобы попытаться понять оптику. Используя снаряды, он заметил, что объекты, которые попадают в цель перпендикулярно, оказывают гораздо большую силу, чем снаряды, которые попадают под углом. Аль-Хайтам применил это открытие к оптике и попытался объяснить, почему прямой свет вредит глазу, поскольку прямой свет падает перпендикулярно, а не под косым углом. [13] Он разработал камеру-обскуру, чтобы продемонстрировать, что свет и цвет от разных свечей могут проходить через одно отверстие по прямым линиям, не смешиваясь в отверстии. [14] Его теории были переданы на Запад. [12] Его работа оказала влияние на Роджера Бэкона, Джона Пекхэма и Вителло, которые развили его труд и в конечном итоге передали его Кеплеру . [12]

Таки ад-Дин пытался опровергнуть широко распространенное мнение о том, что свет излучается глазом, а не наблюдаемым объектом. Он объяснил, что если бы свет исходил из наших глаз с постоянной скоростью, то потребовалось бы слишком много времени, чтобы осветить звезды и увидеть их, пока мы смотрим на них, поскольку они находятся очень далеко. Следовательно, освещение должно исходить от звезд, чтобы мы могли видеть их, как только открываем глаза.

Добавлено спустя 1 минуту 59 секунд:

В одиннадцатом веке Ибн Сина приблизительно принял идею, полагая, что движущийся объект имеет силу, которая рассеивается внешними факторами, такими как сопротивление воздуха. [19] Ибн Сина проводил различие между «силой» и «склонностью» (называемой « майль »). Он утверждал, что объект приобретает майль, когда он находится в противодействии своему естественному движению. Поэтому он пришел к выводу, что продолжение движения обусловлено наклоном, который передается объекту, и что объект будет находиться в движении до тех пор, пока не израсходуется майл . Он также утверждал, что снаряд в вакууме не остановится, если на него не воздействовать. Эта концепция движения согласуется с первым законом движения Ньютона, инерцией, который гласит, что движущийся объект будет продолжать движение, если на него не будет действовать внешняя сила. [20] Эта идея, которая расходилась с точкой зрения Аристотеля, была в основном отвергнута, пока ее не описал как «импульс» Иоанн Буридан, на которого, возможно, оказал влияние Ибн Сина. [19] [21]

Добавлено спустя 1 минуту 2 секунды:

В тексте Абу Райхана аль-Бируни « Тени » он признает, что неравномерное движение является результатом ускорения. [22] Теория майла Ибн-Сины пыталась связать скорость и вес движущегося объекта, эта идея очень напоминала концепцию импульса [23] Теория движения Аристотеля утверждала, что постоянная сила производит равномерное движение, Абу-ль-Баракат аль-Багдади опроверг это и разработал свою собственную теорию движения. В своей теории он показал, что скорость и ускорение — это две разные вещи, а сила пропорциональна ускорению, а не скорости

Добавлено спустя 5 минут 49 секунд:

Химия в исламском мире относится к ранней практической химии (раннее химическое исследование природы в целом), проводимое мусульманскими учёными в эпоху "Золотого века ислама". Слово «алхимия» произошло от арабского слова كيمياء или kīmiyāʾ [1] [2].
Джабир ибн Хайян (арабский/персидский: араб. جابر بن حیان , умер около 806−816 гг.), [11] является предполагаемым [12] автором огромного количества разнообразных работ на арабском языке, часто называемых корпусом Джабира. Труды Джабира, широко известного как отец химии, содержат старейшую известную систематическую классификацию химических веществ и старейшие известные инструкции по получению неорганического соединения ( нашатырного спирта или хлорида аммония ) из органических веществ (таких как растения, кровь и волосы). химическим путем. Некоторые арабские джабировские произведения (например, «Книга Милосердия» и «Книга Семидесяти») были позднее переведены на латынь под латинизированным названием «Гебер». [13] В Европе XIII века анонимный писатель, обычно именуемый псевдо-Гебером, начал создавать химические и металлургические сочинения под этим именем. [14]
Абу Бакр ибн Закария ар-Рази (лат. Rhazes), родившийся около 865 года в Рее, был в основном известен как персидский врач. Он написал ряд алхимических трудов, включая « Сирр аль-асрар» (лат. Secretum secretorum; англ. Secret of Secrets ) [15] [16]
Ибн Умайл

Мухаммад ибн Умайл ат-Тамими был египетским химиком X века. Одной из его сохранившихся работ является «Китаб аль-ма‘ аль-вараки ва-ль-ард аль-наджмийя» ( «Книга о серебристой воде и звездной земле »). Эта работа представляет собой комментарий к его поэме «Рислат аш-шамс иля аль-хилал» ( «Послание Солнца к Полумесяцу ») и содержит многочисленные цитаты из древних авторов. [17] Ибн Умайл оказал большое влияние на средневековую западную (латинскую) алхимию, [6] где его работы встречаются под разными именами, в основном как Сеньор или Задит. [18] Его «Серебряная вода», например, была переиздана под названием «Химические таблицы старшего Задита» в сборнике алхимических текстов: Theatrum Chemicum и прокомментирована Псевдо Аквинским в Aurora Consurgens . Они оба также приводят его (измененное) изображение мудреца, держащего химическую таблицу (см. изображение выше). [19]
Аль-Туграй

Аль-Туграй был персидским врачом XI–XII веков. [20] чья работа «Масабих аль-хикма ва-мафатих ар-рахма» («Светильники мудрости и ключи милосердия») является одним из самых ранних трудов по материальным наукам.
Аль-Джилдаки

Аль-Джилдаки был египетским химиком, который в своей книге настаивал на необходимости экспериментальной химии и упомянул множество экспериментов «Канз аль-ихтисас фи ма'рифат аль-хавас» Айдамира аль-Джилдаки .

Добавлено спустя 1 минуту 46 секунд:

Аль-Рази упоминает следующие химические процессы: дистилляция, прокаливание, растворение, выпаривание, кристаллизация, возгонка, фильтрация, амальгамация и церация (процесс превращения твердых веществ в пастообразные или плавкие вещества
В своей книге Secretum secretorum Ар-Рази упоминает следующее оборудование: [29]

Инструменты для плавки веществ ( li-tadhwīb ): горн ( kūr ), мехи ( minfākh или ziqq ), тигель ( bawtaqa ), баттер būt (по-арабски, от персидского) или botus barbatus (по-латыни), ковш ( mighrafa или milʿaqa ), щипцы ( māsik или kalbatān ), ножницы ( miqṭaʿ ), молоток ( mukassir ), напильник ( mibrad ).
Инструменты для приготовления лекарств ( li-tadbīr al-ʿaqāqīr ): кубок и перегонный куб с отводной трубкой ( qarʿ или anbīq dhū khatm ), приемный матрас ( qābila ), слепой перегонный куб (без отводной трубки) ( al-anbīq al-aʿmā ), алудель ( al-uthāl ), кубки ( qadaḥ ), фляги ( qārūra, множественное число quwārīr ), фляги с розовой водой ( mā' wardiyya ), котел ( marjal или tanjīr ), глиняные горшки, покрытые лаком изнутри, с крышками ( qudūr и makabbāt ), водяная или песчаная баня ( qidr ), печь ( al-tannūr на арабском, athanor на латыни), небольшая цилиндрическая печь для нагревания алуделя ( муставкид ), воронок, сит, фильтров и т. д.

Спирт, пропаганда лгбт в России запрещена, так же как и зоофилия

4 июня 2009 года президент Обама отметил значительный вклад исламской цивилизации в развитие мировой науки и культуры: «Именно Ислам принес светоч знаний в Европу в период эпохи Возрождения и Просвещения. Мы переняли у них алгебру, магнитный компас и навигационные инструменты, наше мастерство владения пером и печатью; наше понимание того, как распространяется болезнь и как ее можно вылечить»[25].

Президент и гендиректор компании Hewlett-Packard Карли Фиорина во время выступления в Миннеаполисе 26 сентября 2001 года произнесла следующую речь: «Когда-то существовала величайшая в мире цивилизация... И развитию этой цивилизации более, чем что-либо другое, способствовали изобретения и открытия. Её архитекторы строили здания, которые бросали вызов гравитации. Её математики придумали алгебру и алгоритмы, которые позволили создавать компьютеры и шифрование. Её доктора изучали человеческое тело и обнаружили новые способы лечения заболеваний. Её астрономы изучали небо, давали названия звездам и подготовили почву для космических полетов и изучения Вселенной... Когда другие народы боялись новых идей, эта цивилизация жила и процветала, благодаря им. Когда цензура грозила стереть знания прежних цивилизаций, эта цивилизация сохранила их и передала другим... Хотя современной западной цивилизации присущи многие эти черты, я говорю об исламском мире в период с 800 по 1600 год, это и Османская империя, и дворы Багдада, Дамаска и Каира, и просвещённые правители, такие как Сулейман Великолепный... Хотя мы часто не сознаем, что находимся в долгу у этой цивилизации, ее дары являются очень большой частью нашего наследия. Без вклада арабских математиков не было бы современных технологий»[26].

Как раз наоборот, наука у них пошла с появлением халифата. Но потом что то случилось и их понесло не в ту степь. В отличии от других семитских племен которых мы все знаем.

по молодости для нас они как минимум красивые и с хорошим телом тех которых мы выбираем. А вот ебливы ли будут после тут фифти фифти

От епли тащатся 30% бап, 66,6% не получают никакого удовольствия или делают для денег (чаще без образования), остальные лезбы, двухстволки, шмаровозки в поиске кто их все же удовлетворит и просто старые девы с котами

Ну теперь уже ты загибаешь.
Представим себе красивого, неухоженного но умытого с телом хорошим, "пол-метровым" правильно работающим членом, абсолютно адекватного по характеру и личным качествам, но нищука. Елизавета Петровна с Разумовским как эталон, Екатерина Великая тоже плевать хотела на то под каким забором она нашла своего фаворита. Мужчины тоже не факт что обязательно будут усираться сверять размер величия семей Монтекки и Капулетти. Это же эмоциональный вопрос, шмотки купят, причёску сделают.
Ты видимо, про другое, про брак как деловую транзакцию абы не ущемили в чём-то. Тогда понятно. В пике абсурда можно дойти до "влюблённых", сверяющих выписки недвиги, она из касты трёхкомнатных 59 квадратов, он и касты трёхкомнатных 57 квадратов и конечно разрыв как итог: "У нас бы всё равно ничего не получилось бы! Мы из разных миров!".
Как сказал мой друг с детсадовского возраста на попытки его поженить с приятной девушкой из семьи с похожим суммарным залпом, но лучшими должностями, когда сами семьи договорились и начали продвигать проект "Так её ещё и трахать надобно, я тупо не смогу, идите в задницу!", молодец, хорошо сказал и сделал.
Ещё И.А.Ефремов прикалывался про браки по расчёту и получающиеся в итоге неведомые зверушки "А что вы думали родится у людей, биология которых кричит им что они друг другу не подходят, а семьи их кричат что надо потому что вклады, аптеки, сферы влияния? Чёрти-что и будет на выходе. Привет Габсбургам и выродившейся за тысячу лет в ноль аристократии".

У меня один из братьев жанился на деньгах, оба брата -красавцы, там страшная и невзрачная, крутой папа купил ей должность директора департамента американского завода где и я шуршал 30 лет, но и сама не глупа, думаю что они жиды.
На выходе: одна дочь, страшна как ночь, не стал бы трахать за мешок картошки в голодный год, зато у ней в Питере квартира, не пропадет замарашка

лицо можно тряпочкой прикрыть

что у всех проблемы с бабами?
То то одни базары про геев и пиюююров у многих!

Мама, я его полюбила всем сердцем и душой. И у него большой.